釋經法則：
1、聖經文體：到底所讀的這卷聖經是用什麼體裁寫成的？ 是詩歌體(希伯來詩歌體裁)、比喻、書信呢？ 書信比較就是敘述、論說文體。 不同的文體， 在理解、解釋上就會有差異。
2、歷史背景：習俗、文化、政治、宗教背景等，都與瞭解、解釋聖經有很關鍵性的影響。
3、根據上下文：不同的年代和背景跟作者，不一定講同樣主題的時候，還是具有一致的特性，要進一步的去了解。
4、按正意分解真理的道：按正意原文指的是筆直、正直的切割， 不存偏見、不按著個人的經歷或主張， 乃是按著聖經經文的原意。聖經有一個很重要的原則─以經解經， 用清楚、容易懂的經文，解釋不清楚、模糊的經文
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(一)我對釋經法則的看法：
在還未接受神學院裝備以前，不明白根據上下文的重要性，所以在解釋上就會以自己所見明白的經文去解釋這段的意思，了解之後深深明白根據上下文的重要性都是有連貫和一至性的，此外初步學習解釋聖經，了解經文當代的文化歷史背景重要性，為何描述會這時會用到這比喻，例如以西結書他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。』考察歷史背景原來指城就像當時的鍋(當時沒有冰箱的年代，食物存放在鍋中就像放在冰箱裡，被保護好不會變壞。以色列人驕傲自大以此自比即使城被燒毀，在裡面也可以完好無缺。)
釋經法則需要全性的了解考察和運用，及善用好的工具書多考察，相信用心求聖靈幫助都有助於我在解釋聖經上能更準確進步。
(二)使用經文 : 創世紀16章1-3節
1亞伯蘭的妻子撒萊，沒有為他生孩子。撒萊卻有一個婢女，是埃及人，名叫夏甲。2撒萊對亞伯蘭說：“請看，耶和華使我不能生育，求你去親近我的婢女，或者我可以從她得孩子。”亞伯蘭就聽從了撒萊的話。3亞伯蘭在迦南地住滿了十年，他的妻子撒萊，把自己的婢女埃及人夏甲，給了她的丈夫亞伯蘭為妾。
1．聖經文體
舊約摩西五經(創、出、利、民、申)，以敘述、家譜、以及法律寫作，文體有敘述詩文體，和家譜文體。作者為摩西受神默示歷記載萬物的起源和以色列民族的開始..
2．歷史背景
洪水審判以後，神與挪亞立約再次賜福人類，並應許挪亞和他的後代要生養眾多，挪亞的兒子閃的後代中，有一個名叫他拉，他有三個兒子，亞伯蘭﹑拿鶴﹑和哈蘭。(創11:27)上帝透過選召亞伯蘭（後改名為亞伯拉罕）創世紀12章開始，亞伯蘭蒙神呼召如何的開始即繼續延續神救恩的計畫救贖工作..。
3．根據上下文
創世紀十五章提到上帝與亞伯蘭立約，神曾應許賜給亞伯蘭後裔（創十二7），並再次像他顯現領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」，並指明必須是他本身所生的才算他的後嗣（創十五4），神賜下應許要使他極其昌盛，國度因他而立，君王必從他而出(創十七6) 但在創世紀十六章提到這個時候亞伯蘭在迦南已經住了十年，亞伯蘭和他的妻子撒萊等了十年了，亞伯蘭這時已經八十五歲，撒萊已經七十五歲，撒萊這個時候仍然沒懷孕，失去對神的信心便為自己找方法想得孩子，所以找了她的婢女埃及人夏甲要與亞伯蘭同房，或者可以從她得到孩子為產業。
1亞伯蘭的妻子撒萊，沒有為他生孩子。撒萊卻有一個婢女，是埃及人，名叫夏甲。
這時的撒萊年紀已老邁，想必在人看來最佳的懷孕時期已過了許久，撒萊等了十年仍看不見自己的身體有任何的變化，撒萊已對神失去信心，既看不見神的工作，就以人的方法，藉她的使女夏甲來替代神的工作。等候神是不容易的，神的作為非我們可利用操控，上帝有祂絕對的時間表，學習等候神的帶領是我們一生要依靠祂的操練。
2撒萊對亞伯蘭說：“請看，耶和華使我不能生育，求你去親近我的婢女，或者我可以從她得孩子。
這時的撒萊對神是抱怨的不信神，為了除去內心的焦躁不安或羞恥(古時候希伯來婦女認為不能生育的女人被認為是可恥、受咒詛的 )便和亞伯提出親近夏甲的建議(根據古代近東文獻中，如漢摩拉比法典，記載類似撒萊的作法，妻子的使/婢女給丈夫做妾，可替丈夫生兒子，要歸妻子名下。故此亞伯蘭同意這作法，於是撒萊把夏甲給丈夫為妾。)
亞伯蘭在這件事情沒有求問神接受妻子撒萊提議與夏甲同房，這件事件和始祖亞當夏娃犯了一樣的錯誤，就是夏娃當時在伊甸園聽從蛇(惡者)的誘惑犯罪，而亞當在當中沒選擇聽神的誡命，做到遮蓋保護的責任並且還聽從了夏娃。
3亞伯蘭在迦南地住滿了十年，他的妻子撒萊，把自己的婢女埃及人夏甲，給了她的丈夫亞伯蘭為妾。
這十年的期間上帝沒和亞伯蘭說話，神雖沒有攔阻這樣的事件發生，似乎允許這樣的事，也因此讓亞伯蘭學習很重要的信心功課真理，正如順從情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順從聖靈撒種的，必從聖靈收永生！人種的是甚麼，收的也是甚麼，亞伯蘭必須對此事件有所學習。後來以實瑪利的出生(上帝垂聽（聽見）)，上帝祝福以實瑪利的後代成為強國(阿拉伯)，但也因此以色列人與阿拉伯人至今互為仇敵，戰爭紛爭3000年來恩怨不斷。
在這短短的經文，讓我看見神的信實與廣大，人會因自己的軟弱跌倒會失敗甚至偏離神，但神的心意旨意不會因人的錯誤而有所改變，神定意與亞伯蘭立約要透過祂的後代來完成就延續基督耶穌救贖的工作，神是信實公義的，神有恩典和憐憫，人也必須因犯罪做錯的選擇而有所承當。願神的話被高舉，願聖經的先祖成為我們的借鏡與榜樣，選擇順從聖靈等候神的應許到來。
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